周易研究
週易研究
주역연구
Studies of Zhouyi
2011年
3期
19~23
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爻辞 君子 新释 中国思想史 “几” 冒险行为 《系辞》 哲学概念
爻辭 君子 新釋 中國思想史 “幾” 冒險行為 《繫辭》 哲學概唸
효사 군자 신석 중국사상사 “궤” 모험행위 《계사》 철학개념
《屯》六三爻辞：“即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍；往，吝”，大意是人山打猎没有虞人帮助，应该放弃孤身深入山林的冒险行为，否则会有恨惜。①历代《易》注对爻辞大意的理解没有多少分歧，但在具体字词的训释上，则有诸多分歧，比如“即”、“鹿”等，其中“几”的训释分歧尤多。由于这里的“几”容易与《系辞》的“知几”，与中国思想史作为重要哲学概念的“几”相混，所以，我们尝试为之辨析厘清。同时，在这一辨析过程中，认识到一些有关本经解释体例的问题，也尝试归纳一二。
《屯》六三爻辭：“即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如捨；往，吝”，大意是人山打獵沒有虞人幫助，應該放棄孤身深入山林的冒險行為，否則會有恨惜。①歷代《易》註對爻辭大意的理解沒有多少分歧，但在具體字詞的訓釋上，則有諸多分歧，比如“即”、“鹿”等，其中“幾”的訓釋分歧尤多。由于這裏的“幾”容易與《繫辭》的“知幾”，與中國思想史作為重要哲學概唸的“幾”相混，所以，我們嘗試為之辨析釐清。同時，在這一辨析過程中，認識到一些有關本經解釋體例的問題，也嘗試歸納一二。
《둔》륙삼효사：“즉록무우，유입우림중，군자궤，불여사；왕，인”，대의시인산타작몰유우인방조，응해방기고신심입산림적모험행위，부칙회유한석。①역대《역》주대효사대의적리해몰유다소분기，단재구체자사적훈석상，칙유제다분기，비여“즉”、“록”등，기중“궤”적훈석분기우다。유우저리적“궤”용역여《계사》적“지궤”，여중국사상사작위중요철학개념적“궤”상혼，소이，아문상시위지변석전청。동시，재저일변석과정중，인식도일사유관본경해석체례적문제，야상시귀납일이。
