CAJ | 학술논문

孔子曾将诗的社会功能表述为＂兴＂、＂观＂、＂群＂、＂怨＂。其中的＂怨＂,汉儒多解释为＂刺上政＂,即以政治批评为核心形成的统治者与被统治者间的信息交流和社会互动。肇端于先秦,成熟于两汉的儒家诗教传统绵延两千余年,曾经对中国的政治文化和社会生活产生过持久而广泛的影响。即便是以歌功颂德为主的＂颂＂诗,也常寓规谏劝勉于颂美之中,乃至有所谓＂虽颂皆刺＂之说。中国古人＂言者无罪＂的政治理想是诗教传统的另一厚赐,堪与当今西方的表达自由理念相映成辉。我辈炎黄传人坐拥如此丰厚之文化遗产,理应光大传统,推陈出新,将中国古代＂言者无罪＂、＂闻者足戒＂的道德理想落实到制度和实践层面。
공자증장시적사회공능표술위＂흥＂、＂관＂、＂군＂、＂원＂。기중적＂원＂,한유다해석위＂자상정＂,즉이정치비평위핵심형성적통치자여피통치자간적신식교류화사회호동。조단우선진,성숙우량한적유가시교전통면연량천여년,증경대중국적정치문화화사회생활산생과지구이엄범적영향。즉편시이가공송덕위주적＂송＂시,야상우규간권면우송미지중,내지유소위＂수송개자＂지설。중국고인＂언자무죄＂적정치이상시시교전통적령일후사,감여당금서방적표체자유이념상영성휘。아배염황전인좌옹여차봉후지문화유산,리응광대전통,추진출신,장중국고대＂언자무죄＂、＂문자족계＂적도덕이상락실도제도화실천층면。