CAJ | 학술논문

自明清以还，关于《文心雕龙》的校注类著作极多，但所校所注犹有未尽确当者。《文心雕龙·原道》篇中，“为五行之秀，实天地之心”不当校为“为五行之秀气，实天地之心生”；“惟人参之”的“参”，当作“参入”解而不当作“参拟”解；“人文之元，肇自太极”的“太极”，并非指的“生成天地之宇宙本体”而是指的《周易》、易象。《文心雕龙·练字》篇中，“鸿笔之徒”不当校为“鸣笔之徒”；“暨乎后汉，小学转疏，复文隐训，臧否大半”指的是东汉时文字之学转向空疏，复杂的文字隐伏其义训，当时了解和不了解复杂文字的学者各各参半；“别列淮淫，字似潜移，淫列义当而不奇，淮别理乖而新异”引发众多歧解与原文的表达不够清楚、完备有一定关系。
자명청이환，관우《문심조룡》적교주류저작겁다，단소교소주유유미진학당자。《문심조룡·원도》편중，“위오행지수，실천지지심”불당교위“위오행지수기，실천지지심생”；“유인삼지”적“삼”，당작“삼입”해이불당작“삼의”해；“인문지원，조자태겁”적“태겁”，병비지적“생성천지지우주본체”이시지적《주역》、역상。《문심조룡·련자》편중，“홍필지도”불당교위“명필지도”；“기호후한，소학전소，복문은훈，장부대반”지적시동한시문자지학전향공소，복잡적문자은복기의훈，당시료해화불료해복잡문자적학자각각삼반；“별렬회음，자사잠이，음렬의당이불기，회별리괴이신이”인발음다기해여원문적표체불구청초、완비유일정관계。
Since the Ming and the Qing dynasties, there have been quite a few annotations on Wenxindiaolong（ a great work of literary criticism in China）. However, there are some misinterpretations or misunderstandings in these annotations. The author of this paper gives a correction of ten annotations on Wenxindiaolong.