CAJ | 학술논문

本文对禅籍中“拴索”一词作为“高僧骸骨”的代称这一用法作了考察，揭示出这一词义与禅宗对傀儡戏的宗教认识相关，同时与佛经中关于佛祖、菩萨、高僧的锁骨形象的描写相关。“拴索”本指傀儡戏中连络木偶肢体的木钉和绳索，其为高僧骸骨的代称源自两个层次的比喻：一是形象层次上，木偶的支体钩连与锁骨菩萨的骨节钩连具有相似性，因此“拴索”便可用来描写高僧连络如蔓的锁骨。二是本质层次上，禅佛教常用傀儡戏的虚假性质来揭示人生虚妄的本质，因此木偶外表下露出的拴索便可借以描写“皮肤落尽”后的真实枯骨。
본문대선적중“전색”일사작위“고승해골”적대칭저일용법작료고찰，게시출저일사의여선종대괴뢰희적종교인식상관，동시여불경중관우불조、보살、고승적쇄골형상적묘사상관。“전색”본지괴뢰희중련락목우지체적목정화승색，기위고승해골적대칭원자량개층차적비유：일시형상층차상，목우적지체구련여쇄골보살적골절구련구유상사성，인차“전색”편가용래묘사고승련락여만적쇄골。이시본질층차상，선불교상용괴뢰희적허가성질래게시인생허망적본질，인차목우외표하로출적전색편가차이묘사“피부락진”후적진실고골。