CAJ | 학술논문

汤姆·雷根的动物权利论既基于“固有价值假设”来论证“所有生活主体（尤其是动物）的固有价值都要得到尊重”，又通过“只有理性人才能承担道德义务（从而使道德权利的存在成为可能）”的“理性人标准”确立了其理论的核心内容——生活主体（特别是动物）享有“得到理性人尊重对待的道德权利”，动物之间则不存在权利和义务。故此，雷根的理论运用双重标准完成了论证。然而，雷根遮蔽了其理论对“理性人标准”的贯彻与依赖，从而片面地得出“只需具有生物学上的种种精神活动能力即可成为道德（权利）主体”的结论。这就消解了康德主义道德理论所蕴含的“能负担义务者才有价值”的伦理意义，而导致道德主体理论在价值取向上的严重错误。
탕모·뢰근적동물권리론기기우“고유개치가설”래론증“소유생활주체（우기시동물）적고유개치도요득도존중”，우통과“지유이성인재능승담도덕의무（종이사도덕권리적존재성위가능）”적“이성인표준”학립료기이론적핵심내용——생활주체（특별시동물）향유“득도이성인존중대대적도덕권리”，동물지간칙불존재권리화의무。고차，뢰근적이론운용쌍중표준완성료론증。연이，뢰근차폐료기이론대“이성인표준”적관철여의뢰，종이편면지득출“지수구유생물학상적충충정신활동능력즉가성위도덕（권리）주체”적결론。저취소해료강덕주의도덕이론소온함적“능부담의무자재유개치”적윤리의의，이도치도덕주체이론재개치취향상적엄중착오。