湖南社会科学
湖南社會科學
호남사회과학
Hunan Social Sciences
2011年
5期
184~188
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严羽《沧浪诗话》 海外阐释 北美汉学界
嚴羽《滄浪詩話》 海外闡釋 北美漢學界
엄우《창랑시화》 해외천석 북미한학계
北美汉学界对严羽及其《沧浪诗话》的阐释以加拿大和美国为中心,形成了“华裔族群”和“本土学者群体”。前者的代表人物是刘若愚、叶维廉、叶嘉莹等人,后者的代表人物是林理彰、宇文所安及费维廉等人。整体上看,他们的阐释主要针对:一是“以禅喻诗”、兴趣、妙悟、入神、气象等严羽诗论本身的构成要素;二是严羽诗论与道家、儒家及佛教禅宗的联系;三是严羽诗论所受前代文论影响及其对后代文论的巨大影响;四是严羽诗论与西方文论的相通之处。他们的阐释不足之处有二:一是对“以禅喻诗”太过于纠结;二是将严羽诗论与西方文论进行跨文化比较,未能深入。
北美漢學界對嚴羽及其《滄浪詩話》的闡釋以加拿大和美國為中心,形成瞭“華裔族群”和“本土學者群體”。前者的代錶人物是劉若愚、葉維廉、葉嘉瑩等人,後者的代錶人物是林理彰、宇文所安及費維廉等人。整體上看,他們的闡釋主要針對:一是“以禪喻詩”、興趣、妙悟、入神、氣象等嚴羽詩論本身的構成要素;二是嚴羽詩論與道傢、儒傢及彿教禪宗的聯繫;三是嚴羽詩論所受前代文論影響及其對後代文論的巨大影響;四是嚴羽詩論與西方文論的相通之處。他們的闡釋不足之處有二:一是對“以禪喻詩”太過于糾結;二是將嚴羽詩論與西方文論進行跨文化比較,未能深入。
북미한학계대엄우급기《창랑시화》적천석이가나대화미국위중심,형성료“화예족군”화“본토학자군체”。전자적대표인물시류약우、협유렴、협가형등인,후자적대표인물시림리창、우문소안급비유렴등인。정체상간,타문적천석주요침대:일시“이선유시”、흥취、묘오、입신、기상등엄우시론본신적구성요소;이시엄우시론여도가、유가급불교선종적련계;삼시엄우시론소수전대문론영향급기대후대문론적거대영향;사시엄우시론여서방문론적상통지처。타문적천석불족지처유이:일시대“이선유시”태과우규결;이시장엄우시론여서방문론진행과문화비교,미능심입。