CAJ | 학술논문

卢卡奇在《关于社会存在的本体论》中，改变了早年以“内容广泛的实践”为中心概念来阐释马克思哲学的做法，把劳动目的性作为社会存在本体论的基础，认为由于劳动的目的性特征，社会存在才是其所是，由此，马克思第一次在唯物主义基础上对社会存在进行了本体论阐述。劳动目的论的设定，使其成为每一种社会实践的范型。关于劳动的目的性，卢卡奇实际上已区分了内在于劳动活动过程的目的与劳动的谋生目的，并深刻阐述了前者对于社会存在的本体论意义，进而将其视为人类自由的本体论根据。但他并未明白劳动的谋生目的正是被马克思纳入到社会存在范围中的自然概念，即作为先在性的自然的社会表现形式；同一劳动的两种目的设定，形成劳动二维结构，展开了历史辩证法的自由与必然的矛盾运动。这一理论缺陷使卢卡奇未能把劳动的谋生目的与外化、异化劳动及马克思政治经济学批判的主要取向作统一的、历史性的把握，未能揭示历史辨证法的本体论根据和多种具体形式，造成其社会存在本体论体系建构的整体性缺失。但卢卡奇思想的缺陷不会遮蔽他从劳动目的性视阈对马克思哲学研究所作出的卓越贡献。
로잡기재《관우사회존재적본체론》중，개변료조년이“내용엄범적실천”위중심개념래천석마극사철학적주법，파노동목적성작위사회존재본체론적기출，인위유우노동적목적성특정，사회존재재시기소시，유차，마극사제일차재유물주의기출상대사회존재진행료본체론천술。노동목적론적설정，사기성위매일충사회실천적범형。관우노동적목적성，로잡기실제상이구분료내재우노동활동과정적목적여노동적모생목적，병심각천술료전자대우사회존재적본체론의의，진이장기시위인류자유적본체론근거。단타병미명백노동적모생목적정시피마극사납입도사회존재범위중적자연개념，즉작위선재성적자연적사회표현형식；동일노동적량충목적설정，형성노동이유결구，전개료역사변증법적자유여필연적모순운동。저일이론결함사로잡기미능파노동적모생목적여외화、이화노동급마극사정치경제학비판적주요취향작통일적、역사성적파악，미능게시역사변증법적본체론근거화다충구체형식，조성기사회존재본체론체계건구적정체성결실。단로잡기사상적결함불회차폐타종노동목적성시역대마극사철학연구소작출적탁월공헌。