周易研究
週易研究
주역연구
Studies of Zhouyi
2011年
6期
29~35
,共null页
《老子指归》 易学 无为 性命 感通
《老子指歸》 易學 無為 性命 感通
《노자지귀》 역학 무위 성명 감통
Laozi Zhigui ; Yi-ology ; non-action ; nature and destiny ; interaction
《老子指归》是西汉末年的隐士严遵对《老子》的注解与发挥。作为卜筮者的严遵，其著作留下了不少易学的印记。其一，“神明”、“太和”意涵取自《周易》，以证其虚无之指。其二，“性命”的思想源自于《易传》的“各正性命”之说，为发展《老子》“自然无为”思想提供依据；其三，“感通”的思想亦受启于《周易》，给“无为而治”的实现提供了可能性。
《老子指歸》是西漢末年的隱士嚴遵對《老子》的註解與髮揮。作為蔔筮者的嚴遵，其著作留下瞭不少易學的印記。其一，“神明”、“太和”意涵取自《週易》，以證其虛無之指。其二，“性命”的思想源自于《易傳》的“各正性命”之說，為髮展《老子》“自然無為”思想提供依據；其三，“感通”的思想亦受啟于《週易》，給“無為而治”的實現提供瞭可能性。
《노자지귀》시서한말년적은사엄준대《노자》적주해여발휘。작위복서자적엄준，기저작류하료불소역학적인기。기일，“신명”、“태화”의함취자《주역》，이증기허무지지。기이，“성명”적사상원자우《역전》적“각정성명”지설，위발전《노자》“자연무위”사상제공의거；기삼，“감통”적사상역수계우《주역》，급“무위이치”적실현제공료가능성。
Laoz/Zhigui is an exegetical work by YAN Zun who was a hermit in the late Western Han dynasty （206BCE -25CEI. Since YAN was a diviner, there left some Yi-ology traces manifested by some terminologies of change which inspired him in his exegesis of the Laozi.
