江西社会科学
江西社會科學
강서사회과학
Jiangxi Social Sciences
2011年
12期
94~99
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文 象 文象 文象思维 生态文明
文 象 文象 文象思維 生態文明
문 상 문상 문상사유 생태문명
本文通过对"文"、"象"、"文象"、"文象思维"这几个核心概念的分析,提出中国传统的思维方式可命名为"文象思维";西方概念(或称理性、分析)思维将整个世界视为一种概念性的、设定性的、理性意义上的物质体,而仅仅从中将人类的精神分离出来,甚至人类的精神与客观物质对象一样,被视为一种"实体",从而将存在理解为一种高度"命题化"的"理念";而中国传统文象思维将整个世界视为"生生之物",将人类的精神与天地万物之性统一起来,甚至将物拟人化,或将人拟物化,是一种"共处"与"共通"之"道"。在全世界提倡生态文明的今天,中国文象思维完全可补西方概念思维之不足,而且具有诸多先天的优势,理应成为人类探索可持续生态文明的现实道路的宝贵思想资源。
本文通過對"文"、"象"、"文象"、"文象思維"這幾箇覈心概唸的分析,提齣中國傳統的思維方式可命名為"文象思維";西方概唸(或稱理性、分析)思維將整箇世界視為一種概唸性的、設定性的、理性意義上的物質體,而僅僅從中將人類的精神分離齣來,甚至人類的精神與客觀物質對象一樣,被視為一種"實體",從而將存在理解為一種高度"命題化"的"理唸";而中國傳統文象思維將整箇世界視為"生生之物",將人類的精神與天地萬物之性統一起來,甚至將物擬人化,或將人擬物化,是一種"共處"與"共通"之"道"。在全世界提倡生態文明的今天,中國文象思維完全可補西方概唸思維之不足,而且具有諸多先天的優勢,理應成為人類探索可持續生態文明的現實道路的寶貴思想資源。
본문통과대"문"、"상"、"문상"、"문상사유"저궤개핵심개념적분석,제출중국전통적사유방식가명명위"문상사유";서방개념(혹칭이성、분석)사유장정개세계시위일충개념성적、설정성적、이성의의상적물질체,이부부종중장인류적정신분리출래,심지인류적정신여객관물질대상일양,피시위일충"실체",종이장존재리해위일충고도"명제화"적"이념";이중국전통문상사유장정개세계시위"생생지물",장인류적정신여천지만물지성통일기래,심지장물의인화,혹장인의물화,시일충"공처"여"공통"지"도"。재전세계제창생태문명적금천,중국문상사유완전가보서방개념사유지불족,이차구유제다선천적우세,리응성위인류탐색가지속생태문명적현실도로적보귀사상자원。