道德与文明
道德與文明
도덕여문명
Morality and Civilization
2012年
1期
73~76
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礼 道德主体 理想人格 道德境界
禮 道德主體 理想人格 道德境界
례 도덕주체 이상인격 도덕경계
先秦儒家十分强调“礼”对于个体修身养性的重要性。他们认为,道德修养的价值就在于成就德性自我,在礼义规范的认同、体验中确立个体的道德主体地位,从而将外在的礼义约束转化为内心的道德自觉,进而成就理想人格,达致理想的道德境界。
先秦儒傢十分彊調“禮”對于箇體脩身養性的重要性。他們認為,道德脩養的價值就在于成就德性自我,在禮義規範的認同、體驗中確立箇體的道德主體地位,從而將外在的禮義約束轉化為內心的道德自覺,進而成就理想人格,達緻理想的道德境界。
선진유가십분강조“례”대우개체수신양성적중요성。타문인위,도덕수양적개치취재우성취덕성자아,재례의규범적인동、체험중학립개체적도덕주체지위,종이장외재적례의약속전화위내심적도덕자각,진이성취이상인격,체치이상적도덕경계。