CAJ | 학술논문

启蒙精神的实质就是寻找现实世界的普遍真理以获得人的现实解放,其关键在于抑制人的本能冲动,磨砺人的理性。启蒙所确立的主体性就是理性,理性是主体的本质。启蒙发轫于理性的自主运用,但理性主义的体系却扼杀了人的现实生命和未来希望,一切都成为必然。启蒙走向自身的背反,其根源在于主客二元分立的思维方式,这种思维方式导致了＂钵中之脑＂的幻觉。阿尔都塞把主体性从幻觉中拯救出来,并扭转了哲学的提问方式,＂认识如何可能＂的问题被逻辑地往前推进为＂主体何以可能＂的问题。进而阿尔都塞通过揭示主体与意识形态的关系批判性地考察了主体所身处的历史处境,这是对主体性的又一次启蒙。
계몽정신적실질취시심조현실세계적보편진리이획득인적현실해방,기관건재우억제인적본능충동,마려인적이성。계몽소학립적주체성취시이성,이성시주체적본질。계몽발인우이성적자주운용,단이성주의적체계각액살료인적현실생명화미래희망,일절도성위필연。계몽주향자신적배반,기근원재우주객이원분립적사유방식,저충사유방식도치료＂발중지뇌＂적환각。아이도새파주체성종환각중증구출래,병뉴전료철학적제문방식,＂인식여하가능＂적문제피라집지왕전추진위＂주체하이가능＂적문제。진이아이도새통과게시주체여의식형태적관계비판성지고찰료주체소신처적역사처경,저시대주체성적우일차계몽。