宗教学研究
宗教學研究
종교학연구
Religious Studies
2012年
1期
148~152
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藏传佛教物象视知觉 格式塔 心理整合
藏傳彿教物象視知覺 格式塔 心理整閤
장전불교물상시지각 격식탑 심리정합
藏传佛教中关于业力轮回的众生命运和通过身、语、意的修持而达圆觉成佛之境的信仰通过其纷繁眩目的宗教物象让僧侣和信众获得了关于佛教奥义的“经验”、“体验”和“认知”,并由此循环往复地在社区和家庭中代际传递,令信仰不仅是一种思维方式,更成就了一种特殊的生活方式。本文通过对藏传佛教物象体系中具有代表性的程式化图像和习俗化行为的典型分析,试图解答藏传佛教借助这些具有象征意义的物象,把“经验”和“认知”整合起来,营造出一种特殊的信仰环境和心理真实,这种借由时间和空间范畴的物象体系建构起来的视知觉的格式塔,作为族群的集体经验表达,或者说作为一种集体无意识,引领和结构着他们的日常生活。
唐小蓉,四川大学公共管理学院社会学与心理学系讲师;陈昌文,四川大学公共管理学院社会学与心理学系教授、博士生导师。
藏傳彿教中關于業力輪迴的衆生命運和通過身、語、意的脩持而達圓覺成彿之境的信仰通過其紛繁眩目的宗教物象讓僧侶和信衆穫得瞭關于彿教奧義的“經驗”、“體驗”和“認知”,併由此循環往複地在社區和傢庭中代際傳遞,令信仰不僅是一種思維方式,更成就瞭一種特殊的生活方式。本文通過對藏傳彿教物象體繫中具有代錶性的程式化圖像和習俗化行為的典型分析,試圖解答藏傳彿教藉助這些具有象徵意義的物象,把“經驗”和“認知”整閤起來,營造齣一種特殊的信仰環境和心理真實,這種藉由時間和空間範疇的物象體繫建構起來的視知覺的格式塔,作為族群的集體經驗錶達,或者說作為一種集體無意識,引領和結構著他們的日常生活。
唐小蓉,四川大學公共管理學院社會學與心理學繫講師;陳昌文,四川大學公共管理學院社會學與心理學繫教授、博士生導師。
장전불교중관우업력륜회적음생명운화통과신、어、의적수지이체원각성불지경적신앙통과기분번현목적종교물상양승려화신음획득료관우불교오의적“경험”、“체험”화“인지”,병유차순배왕복지재사구화가정중대제전체,령신앙불부시일충사유방식,경성취료일충특수적생활방식。본문통과대장전불교물상체계중구유대표성적정식화도상화습속화행위적전형분석,시도해답장전불교차조저사구유상정의의적물상,파“경험”화“인지”정합기래,영조출일충특수적신앙배경화심리진실,저충차유시간화공간범주적물상체계건구기래적시지각적격식탑,작위족군적집체경험표체,혹자설작위일충집체무의식,인령화결구착타문적일상생활。
당소용,사천대학공공관이학원사회학여심이학계강사;진창문,사천대학공공관이학원사회학여심이학계교수、박사생도사。