CAJ | 학술논문

1919--1924年，杜威等五位外国名哲来华讲学，实为欧战后西学东渐的文化壮举。讲学在助益思想深化的同时，也促进了中国思想界的分化与演进：其一，对其时中国反省现代性思潮的兴起起了推波助澜的作用，并为梁启超等所谓“东方文化派”理论观点的形成与文化诉求提供了立论的依据，进而为新文化运动的发展和中国思想界思维空间的展拓，增加了内在的张力。其二，五四后新文化运动最终归趋“以俄为师”的社会主义，其在思想层面上的展开过程，也明显地打上了名哲尤其是杜威与罗素讲学的印记。至于泰戈尔讲学受到了中共的抵制，杜威与罗素受中国思想界的影响，于自己的观点与学说有所修正，则反映了名哲讲学与中国思想界间的互动。
1919--1924년，두위등오위외국명철래화강학，실위구전후서학동점적문화장거。강학재조익사상심화적동시，야촉진료중국사상계적분화여연진：기일，대기시중국반성현대성사조적흥기기료추파조란적작용，병위량계초등소위“동방문화파”이론관점적형성여문화소구제공료립론적의거，진이위신문화운동적발전화중국사상계사유공간적전탁，증가료내재적장력。기이，오사후신문화운동최종귀추“이아위사”적사회주의，기재사상층면상적전개과정，야명현지타상료명철우기시두위여라소강학적인기。지우태과이강학수도료중공적저제，두위여라소수중국사상계적영향，우자기적관점여학설유소수정，칙반영료명철강학여중국사상계간적호동。