CAJ | 학술논문

船山继承了宋明儒学统一宇宙论与道德论的思想脉络,对＂四德＂这一重要论题给予了创造性诠释。他首先用＂天德＂、＂人德＂两范畴指称道学体系内天道之元亨利贞与人道之仁义礼智;其次提出了天德体用相涵、人德以诚、智、仁为统的理论特征;最终创造性地提出以＂性德＂这一形上范畴来贯通天德与人德。而且船山将天德性德人德的统一视为君子身心修炼的最高标准,使＂四德＂成为他重建儒学正统的核心理论之一。现代新儒家唐君毅先生吸收了船山的天德、人德范畴,并将＂天德流行境＂视为心灵九境之最高境界,使＂四德＂成为现当代中国哲学中的一个颇具独立性的命题。
선산계승료송명유학통일우주론여도덕론적사상맥락,대＂사덕＂저일중요론제급여료창조성전석。타수선용＂천덕＂、＂인덕＂량범주지칭도학체계내천도지원형리정여인도지인의례지;기차제출료천덕체용상함、인덕이성、지、인위통적이론특정;최종창조성지제출이＂성덕＂저일형상범주래관통천덕여인덕。이차선산장천덕성덕인덕적통일시위군자신심수련적최고표준,사＂사덕＂성위타중건유학정통적핵심이론지일。현대신유가당군의선생흡수료선산적천덕、인덕범주,병장＂천덕류행경＂시위심령구경지최고경계,사＂사덕＂성위현당대중국철학중적일개파구독립성적명제。