CAJ | 학술논문

本文主要依据汉代史料，对道教产生的诸问题在前人研究的基础上进行了再探讨。文章认为至少至汉后期，已有了普遍的“黄老道”信仰；“天师道”与“太平道”不仅信仰相同，都是信奉黄老道，以黄帝、老子为崇拜对象，而且组织形式也相同，一为二十四治，一为三十六方；《老子想尔注》、《太平经》这两部经典不仅是反映道教教理、教义、教规的经典，而且在一定程度上还与当时一些教派的行为实践相结合。以上这三个方面是道教在东汉后期形成的标志。道教产生之后，才正式形成真正的神学宗教，真正的土生土长的中国宗教，这是历史的进步，有一定的“统一”作用，对社会也有积极作用。
본문주요의거한대사료，대도교산생적제문제재전인연구적기출상진행료재탐토。문장인위지소지한후기，이유료보편적“황로도”신앙；“천사도”여“태평도”불부신앙상동，도시신봉황로도，이황제、노자위숭배대상，이차조직형식야상동，일위이십사치，일위삼십륙방；《노자상이주》、《태평경》저량부경전불부시반영도교교리、교의、교규적경전，이차재일정정도상환여당시일사교파적행위실천상결합。이상저삼개방면시도교재동한후기형성적표지。도교산생지후，재정식형성진정적신학종교，진정적토생토장적중국종교，저시역사적진보，유일정적“통일”작용，대사회야유적겁작용。