CAJ | 학술논문

对家族命运的关怀是《红楼梦》的一个重要思想。这种思想在有关警劝的故事中有比较清楚的表现。秦可卿的原型应该来源于佛教故事中的锁骨菩萨,和文化史上男人邂逅的神女或神妓。秦可卿和警幻仙姑对宝玉的情色警劝有着使之归于礼义,并关注世道和家族命运的用意。她与贾珍的乱伦是马郎妇式的以淫止淫的情色警劝。秦钟对宝玉的诱导属于男色警幻。元春引导宝玉进入大观园的意淫警幻,是太虚幻境警劝的继续。这一过程也贯穿了引导、体验、醒悟的三部曲,在这一过程中宝玉对情有了深刻的解悟。情的探险者宝玉最终彻底醒悟了,但宝玉的情悟最终并没有由情色归于礼义和家族世道关怀,而是＂由‘情色’归于‘空悟’＂。
대가족명운적관부시《홍루몽》적일개중요사상。저충사상재유관경권적고사중유비교청초적표현。진가경적원형응해래원우불교고사중적쇄골보살,화문화사상남인해후적신녀혹신기。진가경화경환선고대보옥적정색경권유착사지귀우례의,병관주세도화가족명운적용의。저여가진적란륜시마랑부식적이음지음적정색경권。진종대보옥적유도속우남색경환。원춘인도보옥진입대관완적의음경환,시태허환경경권적계속。저일과정야관천료인도、체험、성오적삼부곡,재저일과정중보옥대정유료심각적해오。정적탐험자보옥최종철저성오료,단보옥적정오최종병몰유유정색귀우례의화가족세도관부,이시＂유‘정색’귀우‘공오’＂。