民族艺术
民族藝術
민족예술
Ethnic Arts
2012年
2期
79~80
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花鼓灯艺术 敬神 崇道 娱人 文化功能
花鼓燈藝術 敬神 崇道 娛人 文化功能
화고등예술 경신 숭도 오인 문화공능
花鼓灯经历了大多数民间艺术“咒语多变成颂歌”的发展历程,带有较为明显的敬神文化遗存;而娱人精神又十分显沛,娱人功能也特别突出。从娱神到娱人的转向,道家(教)思想文化起到一定作用。崇道即成为花鼓灯艺术非常鲜明的宗教文化特点。当然,作为农耕文化广场艺术的典型,淮畔民众精神上的共同需求是它自然衍生的根本动力,同时赋予道教“贵己”、“乐生”等娱人功能以显著的共荣性特征。
花鼓燈經歷瞭大多數民間藝術“咒語多變成頌歌”的髮展歷程,帶有較為明顯的敬神文化遺存;而娛人精神又十分顯沛,娛人功能也特彆突齣。從娛神到娛人的轉嚮,道傢(教)思想文化起到一定作用。崇道即成為花鼓燈藝術非常鮮明的宗教文化特點。噹然,作為農耕文化廣場藝術的典型,淮畔民衆精神上的共同需求是它自然衍生的根本動力,同時賦予道教“貴己”、“樂生”等娛人功能以顯著的共榮性特徵。
화고등경력료대다수민간예술“주어다변성송가”적발전역정,대유교위명현적경신문화유존;이오인정신우십분현패,오인공능야특별돌출。종오신도오인적전향,도가(교)사상문화기도일정작용。숭도즉성위화고등예술비상선명적종교문화특점。당연,작위농경문화엄장예술적전형,회반민음정신상적공동수구시타자연연생적근본동력,동시부여도교“귀기”、“악생”등오인공능이현저적공영성특정。