现代传播:中国传媒大学学报
現代傳播:中國傳媒大學學報
현대전파:중국전매대학학보
2012年
3期
145~146
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文化形式 主动性 形式与内容 流行文化 文艺作品 神形兼备 意识形态 文学作品
文化形式 主動性 形式與內容 流行文化 文藝作品 神形兼備 意識形態 文學作品
문화형식 주동성 형식여내용 류행문화 문예작품 신형겸비 의식형태 문학작품
拉夫尔曾精辟地论述:“形式由内容长生,与内容统一;虽然内容占首位,但是形式反作用于内容,从不居于被动地位①。形式与内容的二元性不适用于分析文艺作品,因为这种说法将文艺作品的“灵”与“肉”相分离,背离神形兼备的基本要求。流行文化是文艺作品的上位概念,借助于各种载体表现其内容与精神,但是流行文化的内容也受动于形式发展。流行文化形式具有明显的主动性,正如卢卡契所言,已经成为意识形态的真正承担者,是可以抽象出来的内容。从某种程度上说,人们对于流行文化的历史印记是明确的形式而不是形式背后的内容,就如同人们将文学作品的历史印记铭记为某种高级形式的社会文件。流行文化的形式具有明显的主动性,、与内容两者相互牵制,互为发展条件,以同样重要的地位推动流行文化的发展。
拉伕爾曾精闢地論述:“形式由內容長生,與內容統一;雖然內容佔首位,但是形式反作用于內容,從不居于被動地位①。形式與內容的二元性不適用于分析文藝作品,因為這種說法將文藝作品的“靈”與“肉”相分離,揹離神形兼備的基本要求。流行文化是文藝作品的上位概唸,藉助于各種載體錶現其內容與精神,但是流行文化的內容也受動于形式髮展。流行文化形式具有明顯的主動性,正如盧卡契所言,已經成為意識形態的真正承擔者,是可以抽象齣來的內容。從某種程度上說,人們對于流行文化的歷史印記是明確的形式而不是形式揹後的內容,就如同人們將文學作品的歷史印記銘記為某種高級形式的社會文件。流行文化的形式具有明顯的主動性,、與內容兩者相互牽製,互為髮展條件,以同樣重要的地位推動流行文化的髮展。
랍부이증정벽지논술:“형식유내용장생,여내용통일;수연내용점수위,단시형식반작용우내용,종불거우피동지위①。형식여내용적이원성불괄용우분석문예작품,인위저충설법장문예작품적“령”여“육”상분리,배리신형겸비적기본요구。류행문화시문예작품적상위개념,차조우각충재체표현기내용여정신,단시류행문화적내용야수동우형식발전。류행문화형식구유명현적주동성,정여로잡계소언,이경성위의식형태적진정승담자,시가이추상출래적내용。종모충정도상설,인문대우류행문화적역사인기시명학적형식이불시형식배후적내용,취여동인문장문학작품적역사인기명기위모충고급형식적사회문건。류행문화적형식구유명현적주동성,、여내용량자상호견제,호위발전조건,이동양중요적지위추동류행문화적발전。