古代文明
古代文明
고대문명
The Journal of Ancient Civilizaions
2012年
2期
92~98
,共null页
“国之大事,在祀与戎” 原始语境
“國之大事,在祀與戎” 原始語境
“국지대사,재사여융” 원시어경
晋厉公三年（前578年）三月,晋国主导下诸侯会集,准备联兵伐秦,出兵前举行祭祖、祭社之礼,祭毕受脤,以此为背景,刘康公所言＂国之大事,在祀与戎＂缘于对成肃公接收脤肉不敬的批评。从历史背景和文本内容来看,＂祀与戎＂是指祀礼与军礼,均属礼制范畴,具体落实为祭祖、祭社之礼,都与祭祀相关。自《汉书》至《清史稿》,正史中的引用大多指属于礼制范畴的祀礼与军礼,保留其原始含义。受《孙子兵法》及其注释影响,＂国之大事,在祀与戎＂所指渐由祀礼与军礼扩大为祭祀与战争,并成为目前最为常见的解释。
晉厲公三年（前578年）三月,晉國主導下諸侯會集,準備聯兵伐秦,齣兵前舉行祭祖、祭社之禮,祭畢受脤,以此為揹景,劉康公所言＂國之大事,在祀與戎＂緣于對成肅公接收脤肉不敬的批評。從歷史揹景和文本內容來看,＂祀與戎＂是指祀禮與軍禮,均屬禮製範疇,具體落實為祭祖、祭社之禮,都與祭祀相關。自《漢書》至《清史稿》,正史中的引用大多指屬于禮製範疇的祀禮與軍禮,保留其原始含義。受《孫子兵法》及其註釋影響,＂國之大事,在祀與戎＂所指漸由祀禮與軍禮擴大為祭祀與戰爭,併成為目前最為常見的解釋。
진려공삼년（전578년）삼월,진국주도하제후회집,준비련병벌진,출병전거행제조、제사지례,제필수신,이차위배경,류강공소언＂국지대사,재사여융＂연우대성숙공접수신육불경적비평。종역사배경화문본내용래간,＂사여융＂시지사례여군례,균속례제범주,구체락실위제조、제사지례,도여제사상관。자《한서》지《청사고》,정사중적인용대다지속우례제범주적사례여군례,보류기원시함의。수《손자병법》급기주석영향,＂국지대사,재사여융＂소지점유사례여군례확대위제사여전쟁,병성위목전최위상견적해석。
