社会科学研究
社會科學研究
사회과학연구
Social Science Research
2012年
3期
142~147
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吐蕃宗论 无分别 中观 符号 汉藏佛教
吐蕃宗論 無分彆 中觀 符號 漢藏彿教
토번종론 무분별 중관 부호 한장불교
＂支那堪布＂即吐蕃宗论中的汉僧摩诃衍。其遗教即藏传佛教中因之流衍而出或攀附于彼的种种修法。＂支那堪布＂在宗喀巴大师的著作中只是一个修辞符号,他的批判,除了超越自己修行过程中所受教法的影响外,主要是清理同时代藏传佛教中种种＂不如法＂的势力。所破之义可以归纳为四个方面：（1）赞无分别,（2）执著住心,（3）破观察慧,（4）毁谤世俗。这四大＂遗毒＂,以赞叹无分别为核心,依中观应成派教理而破斥。这一批判,反映了印藏佛教传统中班智达和瑜伽士修行路线的矛盾,有合理性,也有片面性。但对于导正佛法,有不可磨灭的贡献。
＂支那堪佈＂即吐蕃宗論中的漢僧摩訶衍。其遺教即藏傳彿教中因之流衍而齣或攀附于彼的種種脩法。＂支那堪佈＂在宗喀巴大師的著作中隻是一箇脩辭符號,他的批判,除瞭超越自己脩行過程中所受教法的影響外,主要是清理同時代藏傳彿教中種種＂不如法＂的勢力。所破之義可以歸納為四箇方麵：（1）讚無分彆,（2）執著住心,（3）破觀察慧,（4）燬謗世俗。這四大＂遺毒＂,以讚歎無分彆為覈心,依中觀應成派教理而破斥。這一批判,反映瞭印藏彿教傳統中班智達和瑜伽士脩行路線的矛盾,有閤理性,也有片麵性。但對于導正彿法,有不可磨滅的貢獻。
＂지나감포＂즉토번종론중적한승마가연。기유교즉장전불교중인지류연이출혹반부우피적충충수법。＂지나감포＂재종객파대사적저작중지시일개수사부호,타적비판,제료초월자기수행과정중소수교법적영향외,주요시청리동시대장전불교중충충＂불여법＂적세력。소파지의가이귀납위사개방면：（1）찬무분별,（2）집저주심,（3）파관찰혜,（4）훼방세속。저사대＂유독＂,이찬우무분별위핵심,의중관응성파교리이파척。저일비판,반영료인장불교전통중반지체화유가사수행로선적모순,유합이성,야유편면성。단대우도정불법,유불가마멸적공헌。
