文学评论
文學評論
문학평론
Literary Review
2012年
3期
209~216
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公安派 良知 文论 现成 王畿 学术思想 心灵境界 文学理论
公安派 良知 文論 現成 王畿 學術思想 心靈境界 文學理論
공안파 량지 문론 현성 왕기 학술사상 심령경계 문학이론
明代公安派文论受李贽启发,这已为学界所熟知;但除李贽之外,在学术思想上对公安三袁影响最大的乃是属于浙中王门的王畿(龙溪)心学。龙溪"现成良知"说对袁氏兄弟的心性论、人生观有重大的影响,并在他们的心灵境界和生命历程中留下了深刻的烙印。龙溪将客体纳入心体,主张自信本心,自行良知,极大地张扬了心灵主体性;公安派"独抒性灵"的文学思想实际上是龙溪心学在文学理论上的延伸与转化。龙溪重良知、轻知识的思想启发公安袁氏反对"前后七子"知识主义的拟古路向,提出了"不拘格套"的文学主张。公安袁氏后期文论发生了变化,表现出向七子格调派回归的倾向,这是他们对龙溪学术进行反思和纠弊的一个自然结果。讨论龙溪之学与袁氏兄弟的关系,有助于深入理解公安派文学思想形成的学理机制,亦有助于深化对公安派的研究。
明代公安派文論受李贄啟髮,這已為學界所熟知;但除李贄之外,在學術思想上對公安三袁影響最大的迺是屬于浙中王門的王畿(龍溪)心學。龍溪"現成良知"說對袁氏兄弟的心性論、人生觀有重大的影響,併在他們的心靈境界和生命歷程中留下瞭深刻的烙印。龍溪將客體納入心體,主張自信本心,自行良知,極大地張颺瞭心靈主體性;公安派"獨抒性靈"的文學思想實際上是龍溪心學在文學理論上的延伸與轉化。龍溪重良知、輕知識的思想啟髮公安袁氏反對"前後七子"知識主義的擬古路嚮,提齣瞭"不拘格套"的文學主張。公安袁氏後期文論髮生瞭變化,錶現齣嚮七子格調派迴歸的傾嚮,這是他們對龍溪學術進行反思和糾弊的一箇自然結果。討論龍溪之學與袁氏兄弟的關繫,有助于深入理解公安派文學思想形成的學理機製,亦有助于深化對公安派的研究。
명대공안파문론수리지계발,저이위학계소숙지;단제리지지외,재학술사상상대공안삼원영향최대적내시속우절중왕문적왕기(룡계)심학。룡계"현성량지"설대원씨형제적심성론、인생관유중대적영향,병재타문적심령경계화생명역정중류하료심각적락인。룡계장객체납입심체,주장자신본심,자행량지,겁대지장양료심령주체성;공안파"독서성령"적문학사상실제상시룡계심학재문학이론상적연신여전화。룡계중량지、경지식적사상계발공안원씨반대"전후칠자"지식주의적의고로향,제출료"불구격투"적문학주장。공안원씨후기문론발생료변화,표현출향칠자격조파회귀적경향,저시타문대룡계학술진행반사화규폐적일개자연결과。토론룡계지학여원씨형제적관계,유조우심입리해공안파문학사상형성적학리궤제,역유조우심화대공안파적연구。