CAJ | 학술논문

利玛窦在《天主实义》中指责理学背离了先秦儒学的有神论传统,并宣称该传统与基督教是一致的。然而,利玛窦的这两个论断都站不住脚。实际上,以朱熹为代表的许多宋明儒者们仍忠实于西周以来的有神论上帝观。这种儒学的上帝观与基督教的上帝观是截然不同的：其一,儒学的上帝是内在于世界之中的;其二,儒学的上帝是服从于天理的,从而在逻辑上处于次级的地位。利玛窦的失败凸显出儒耶上帝观之间的巨大差异,真正深层面的儒耶对话恐怕只能产生于儒学与非正统的基督教神学之间。
리마두재《천주실의》중지책이학배리료선진유학적유신론전통,병선칭해전통여기독교시일치적。연이,리마두적저량개론단도참불주각。실제상,이주희위대표적허다송명유자문잉충실우서주이래적유신론상제관。저충유학적상제관여기독교적상제관시절연불동적：기일,유학적상제시내재우세계지중적;기이,유학적상제시복종우천리적,종이재라집상처우차급적지위。리마두적실패철현출유야상제관지간적거대차이,진정심층면적유야대화공파지능산생우유학여비정통적기독교신학지간。