CAJ | 학술논문

严复“信达雅”原则所体现出来的阐释学观念往往为时人所误读，刻意回避了其中“达即所以为信”的内涵。事实上，作为士大夫知识分子而非纯粹译者，严复本人对于“信”的理解与“信达雅”的现代解释并不相同。：’严复对自己身份和立场有着清晰的界定，秉承“文以载道”的基本诗学观，在选文和文辞方面都并不重视语言学意义上的对等关系，同时积极地介入个体思想与国情要求，认为信于西学的关键是历史通达而不仅仅是形式逻辑的连贯。然而，历史剧变使严复的阐释观受到了群体性误读，后人以“忠”代“信”，抹杀本土文化和阐释者的主体性，形成了目前流行的阐释观。本文通过分析严复的“信达雅”阐释观中“信”字的独特解释，揭示其保守性的具体表现和历史根源，管窥严复作为西学东渐直接推动者独特的思想境界和历史影响，尤其是这种影响对当今中国阐释学发展的启示。
엄복“신체아”원칙소체현출래적천석학관념왕왕위시인소오독，각의회피료기중“체즉소이위신”적내함。사실상，작위사대부지식분자이비순수역자，엄복본인대우“신”적리해여“신체아”적현대해석병불상동。：’엄복대자기신빈화립장유착청석적계정，병승“문이재도”적기본시학관，재선문화문사방면도병불중시어언학의의상적대등관계，동시적겁지개입개체사상여국정요구，인위신우서학적관건시역사통체이불부부시형식라집적련관。연이，역사극변사엄복적천석관수도료군체성오독，후인이“충”대“신”，말살본토문화화천석자적주체성，형성료목전류행적천석관。본문통과분석엄복적“신체아”천석관중“신”자적독특해석，게시기보수성적구체표현화역사근원，관규엄복작위서학동점직접추동자독특적사상경계화역사영향，우기시저충영향대당금중국천석학발전적계시。