清华大学学报:哲学社会科学版
清華大學學報:哲學社會科學版
청화대학학보:철학사회과학판
Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences)
2012年
3期
60~66
,共null页
马克思主义哲学体系 马克思哲学“原生态” 帕·瓦·安年科夫 唯物吏观
馬剋思主義哲學體繫 馬剋思哲學“原生態” 帕·瓦·安年科伕 唯物吏觀
마극사주의철학체계 마극사철학“원생태” 파·와·안년과부 유물리관
在我国学界,马克思哲学存在于三种理论形式中。长期以来是以下列两种形式存在着:一个是以辩证唯物主义和历史唯物主义“二分板块”结构,也就是马克思主义“哲学原理”的形式存在着;二是以马克思主义“三个组成部分”,也即是“三驾马车”之一的形式被讲授和研究。第三种则以哲学“权威体系”的形式存在着,这就是近年来四种版本的哲学教科书的出版,因为它们是以“工程”或“课题”的形式出现的,有一定的权威性,所以被称之为“权威体系”。我国的中国特色社会主义建设实践中不断出现理论创新,而我们的哲学还是在沿着“哲学原理”的框架建立体系。马克思哲学不是什么体系,它是研究社会及其发展规律的方法,它本身的初始形态就是开放的。无论从理论上,还是从实践上,马克思哲学都需要探寻它的“原生态”。这个“原生态”既是科学方法,又是开放性的,因此,它为后来者提供了理论创新的巨大空间。
在我國學界,馬剋思哲學存在于三種理論形式中。長期以來是以下列兩種形式存在著:一箇是以辯證唯物主義和歷史唯物主義“二分闆塊”結構,也就是馬剋思主義“哲學原理”的形式存在著;二是以馬剋思主義“三箇組成部分”,也即是“三駕馬車”之一的形式被講授和研究。第三種則以哲學“權威體繫”的形式存在著,這就是近年來四種版本的哲學教科書的齣版,因為它們是以“工程”或“課題”的形式齣現的,有一定的權威性,所以被稱之為“權威體繫”。我國的中國特色社會主義建設實踐中不斷齣現理論創新,而我們的哲學還是在沿著“哲學原理”的框架建立體繫。馬剋思哲學不是什麽體繫,它是研究社會及其髮展規律的方法,它本身的初始形態就是開放的。無論從理論上,還是從實踐上,馬剋思哲學都需要探尋它的“原生態”。這箇“原生態”既是科學方法,又是開放性的,因此,它為後來者提供瞭理論創新的巨大空間。
재아국학계,마극사철학존재우삼충이론형식중。장기이래시이하렬량충형식존재착:일개시이변증유물주의화역사유물주의“이분판괴”결구,야취시마극사주의“철학원리”적형식존재착;이시이마극사주의“삼개조성부분”,야즉시“삼가마차”지일적형식피강수화연구。제삼충칙이철학“권위체계”적형식존재착,저취시근년래사충판본적철학교과서적출판,인위타문시이“공정”혹“과제”적형식출현적,유일정적권위성,소이피칭지위“권위체계”。아국적중국특색사회주의건설실천중불단출현이론창신,이아문적철학환시재연착“철학원리”적광가건입체계。마극사철학불시십요체계,타시연구사회급기발전규률적방법,타본신적초시형태취시개방적。무론종이론상,환시종실천상,마극사철학도수요탐심타적“원생태”。저개“원생태”기시과학방법,우시개방성적,인차,타위후래자제공료이론창신적거대공간。