宗教学研究
宗教學研究
종교학연구
Religious Studies
2012年
2期
276~281
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汉代 尸解 形解 形解销化 死后复生
漢代 尸解 形解 形解銷化 死後複生
한대 시해 형해 형해소화 사후복생
尸解是秦汉时期比较独特的一种神仙方术,与养生类方技不同,它有灵魂飞升与肉体不死两种方式。这一特点导致汉人对尸解思想缘起的认识发生混乱。事实上,尸解是在战国时期死后复生思想的基础上发展而来,与方仙道的“形解销化”方术也有一定关联。战国的死后复生思想糅合了灵魂飞升与肉体不死两种观念,这一特征成为尸解在汉代及其后出现多种发生形式的重要原因。
尸解是秦漢時期比較獨特的一種神仙方術,與養生類方技不同,它有靈魂飛升與肉體不死兩種方式。這一特點導緻漢人對尸解思想緣起的認識髮生混亂。事實上,尸解是在戰國時期死後複生思想的基礎上髮展而來,與方仙道的“形解銷化”方術也有一定關聯。戰國的死後複生思想糅閤瞭靈魂飛升與肉體不死兩種觀唸,這一特徵成為尸解在漢代及其後齣現多種髮生形式的重要原因。
시해시진한시기비교독특적일충신선방술,여양생류방기불동,타유령혼비승여육체불사량충방식。저일특점도치한인대시해사상연기적인식발생혼란。사실상,시해시재전국시기사후복생사상적기출상발전이래,여방선도적“형해소화”방술야유일정관련。전국적사후복생사상유합료령혼비승여육체불사량충관념,저일특정성위시해재한대급기후출현다충발생형식적중요원인。