天津音乐学院学报:天籁
天津音樂學院學報:天籟
천진음악학원학보:천뢰
Journal of Tianjin Conservatory of Music
2012年
2期
76~81
,共null页
含蓄 儒道 反性 情
含蓄 儒道 反性 情
함축 유도 반성 정
含蓄美学特征是通过艺术表象,以委婉曲折的方式,更好地表现表象后面丰富的精神内涵。含蓄在文学艺术中和在音乐艺术中的区别是明显的。音乐艺术的含蓄主要不是通过呈示艺术形象来委婉曲折地表达艺术内涵,而是通过对情感表达在程度上的抑制来实现的。儒道两家在人性修养理论上有明显的区别,无论儒道两家在人性论上有多大的不同,他们的共同点是都重视要返归主体自身,从主体精神的内心领悟和反思入手来修养性情,涵养道德。从《乐记》的相关论述,我们可以看出儒道两家人性修养理论中“反”的观念和中国传统音乐的“含蓄”特征存在着直接的关联性。
含蓄美學特徵是通過藝術錶象,以委婉麯摺的方式,更好地錶現錶象後麵豐富的精神內涵。含蓄在文學藝術中和在音樂藝術中的區彆是明顯的。音樂藝術的含蓄主要不是通過呈示藝術形象來委婉麯摺地錶達藝術內涵,而是通過對情感錶達在程度上的抑製來實現的。儒道兩傢在人性脩養理論上有明顯的區彆,無論儒道兩傢在人性論上有多大的不同,他們的共同點是都重視要返歸主體自身,從主體精神的內心領悟和反思入手來脩養性情,涵養道德。從《樂記》的相關論述,我們可以看齣儒道兩傢人性脩養理論中“反”的觀唸和中國傳統音樂的“含蓄”特徵存在著直接的關聯性。
함축미학특정시통과예술표상,이위완곡절적방식,경호지표현표상후면봉부적정신내함。함축재문학예술중화재음악예술중적구별시명현적。음악예술적함축주요불시통과정시예술형상래위완곡절지표체예술내함,이시통과대정감표체재정도상적억제래실현적。유도량가재인성수양이론상유명현적구별,무론유도량가재인성론상유다대적불동,타문적공동점시도중시요반귀주체자신,종주체정신적내심령오화반사입수래수양성정,함양도덕。종《악기》적상관논술,아문가이간출유도량가인성수양이론중“반”적관념화중국전통음악적“함축”특정존재착직접적관련성。