CAJ | 학술논문

萨迦班智达所谓的“汉传大圆满”，包括了禅宗、噶举派、噶当派、断派、希解派、宁玛派等派在藏地传续的教法。他的批判，立足于经律论三藏和印度正统，目的是破斥种种不如法的乱象，导正藏传佛教的发展方向。因为具有权威性，它的历史影响非常深远，布顿、宗喀巴等历代大师都接踵发挥。历史地看，萨班的立场反映了印藏佛教传统中班智达（经院派）和瑜伽土（修传派）的矛盾，既合理合法，又不失偏颇。从汉藏佛教关系的角度来观察，萨班借重“吐蕃宗论”这个典故来描绘后弘期的情形，激活了这一历史话题，给藏传佛教新兴教派之间的关系打上了“中印之别”、“古今之别”和“显密之别”的烙印，将吐蕃宗论时期的宗教格局嵌入了后弘期，对藏传佛教的历史方向产生了影响。
살가반지체소위적“한전대원만”，포괄료선종、갈거파、갈당파、단파、희해파、저마파등파재장지전속적교법。타적비판，립족우경률론삼장화인도정통，목적시파척충충불여법적난상，도정장전불교적발전방향。인위구유권위성，타적역사영향비상심원，포돈、종객파등역대대사도접종발휘。역사지간，살반적립장반영료인장불교전통중반지체（경원파）화유가토（수전파）적모순，기합리합법，우불실편파。종한장불교관계적각도래관찰，살반차중“토번종론”저개전고래묘회후홍기적정형，격활료저일역사화제，급장전불교신흥교파지간적관계타상료“중인지별”、“고금지별”화“현밀지별”적락인，장토번종론시기적종교격국감입료후홍기，대장전불교적역사방향산생료영향。