清华大学学报:哲学社会科学版
清華大學學報:哲學社會科學版
청화대학학보:철학사회과학판
Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences)
2012年
4期
128~139
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喻丰 彭凯平 韩婷婷 柏阳 柴方圆
喻豐 彭凱平 韓婷婷 柏暘 柴方圓
유봉 팽개평 한정정 백양 시방원
美德 道德 人格特质 社会认知 德育 情境 伦理规范
美德 道德 人格特質 社會認知 德育 情境 倫理規範
미덕 도덕 인격특질 사회인지 덕육 정경 윤리규범
从社会及人格心理学的角度来看,伦理美德是一种道德特质。它是一种面对道德情境时,人们的直觉而自动化且相对稳定的行为意向,包含着认知、情感和动力的过程。这一新观点可以解决美德伦理学与规范伦理学之间表面上的冲突,阐明了伦理美德与伦理规范对应的不同心理机制,认为它们都是人类伦理道德系统的重要组成部分。美德对应的是无意识、自动化、包含情绪、无需努力和认知资源且基于联结的直觉加工系统;而规范对应的是有意识、受控的、不含情绪且需要努力和认知资源且基于规则的推理加工系统。基于这些差异,现代的伦理道德教育应当将两者分开,对伦理规范可以采取讲授的方式且着重于理解,而对伦理美德应该采取更多的训练方式且着重于实践。
從社會及人格心理學的角度來看,倫理美德是一種道德特質。它是一種麵對道德情境時,人們的直覺而自動化且相對穩定的行為意嚮,包含著認知、情感和動力的過程。這一新觀點可以解決美德倫理學與規範倫理學之間錶麵上的遲突,闡明瞭倫理美德與倫理規範對應的不同心理機製,認為它們都是人類倫理道德繫統的重要組成部分。美德對應的是無意識、自動化、包含情緒、無需努力和認知資源且基于聯結的直覺加工繫統;而規範對應的是有意識、受控的、不含情緒且需要努力和認知資源且基于規則的推理加工繫統。基于這些差異,現代的倫理道德教育應噹將兩者分開,對倫理規範可以採取講授的方式且著重于理解,而對倫理美德應該採取更多的訓練方式且著重于實踐。
종사회급인격심이학적각도래간,윤리미덕시일충도덕특질。타시일충면대도덕정경시,인문적직각이자동화차상대은정적행위의향,포함착인지、정감화동력적과정。저일신관점가이해결미덕윤리학여규범윤리학지간표면상적충돌,천명료윤리미덕여윤리규범대응적불동심리궤제,인위타문도시인류윤리도덕계통적중요조성부분。미덕대응적시무의식、자동화、포함정서、무수노력화인지자원차기우련결적직각가공계통;이규범대응적시유의식、수공적、불함정서차수요노력화인지자원차기우규칙적추리가공계통。기우저사차이,현대적윤리도덕교육응당장량자분개,대윤리규범가이채취강수적방식차착중우리해,이대윤리미덕응해채취경다적훈련방식차착중우실천。