外国文学评论
外國文學評論
외국문학평론
Foreign Literature Review
2000年
3期
107~112
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<<吉尔伽美什>> 巴比伦 史诗 叶舒宪 商榷
<<吉爾伽美什>> 巴比倫 史詩 葉舒憲 商榷
<<길이가미십>> 파비륜 사시 협서헌 상각
叶舒宪在《英雄与太阳》一文中提出，古代巴比伦史诗《吉尔伽美什》是以“英雄－太阳”为原型，吉尔伽美什这一形象是太阳和太阳运行轨迹的象征。在本文看来，这一认识既不符合巴比伦天文学和历法的特征也无法用巴比伦民族意识加以解释，因而不能成立，《吉尔伽美什》是基于古巴比伦民族文化以及西亚上古时代文化的特殊性而产生的，吉尔伽美什是一位带有民族文化和时代文化特殊性的英雄形象，而且，他还是世界文学史上最早将神从主解
葉舒憲在《英雄與太暘》一文中提齣，古代巴比倫史詩《吉爾伽美什》是以“英雄－太暘”為原型，吉爾伽美什這一形象是太暘和太暘運行軌跡的象徵。在本文看來，這一認識既不符閤巴比倫天文學和歷法的特徵也無法用巴比倫民族意識加以解釋，因而不能成立，《吉爾伽美什》是基于古巴比倫民族文化以及西亞上古時代文化的特殊性而產生的，吉爾伽美什是一位帶有民族文化和時代文化特殊性的英雄形象，而且，他還是世界文學史上最早將神從主解
협서헌재《영웅여태양》일문중제출，고대파비륜사시《길이가미십》시이“영웅－태양”위원형，길이가미십저일형상시태양화태양운행궤적적상정。재본문간래，저일인식기불부합파비륜천문학화역법적특정야무법용파비륜민족의식가이해석，인이불능성립，《길이가미십》시기우고파비륜민족문화이급서아상고시대문화적특수성이산생적，길이가미십시일위대유민족문화화시대문화특수성적영웅형상，이차，타환시세계문학사상최조장신종주해
