CAJ | 학술논문

前人讨论中国古代“城市文化”，虽然清楚区分了当时的“市民”与欧洲中世纪市民阶层的显著差别，然立足点仍在于探寻“城市文化”之可能蕴含的“自由”、“新型”等等精神，因此明显带有某种理论的预设。若将两宋时期的城市居民视作一个整体，来讨论“市井文化”的特征，从表象看两宋市井文化清雅与市俗共存，骄奢与村愚并现。深入分析可见：一方面，随着城市的发展，政治、经济与文化等各种要素不断聚集于城市，相对于乡村，城市占有文化上的主导地位。另一方面，由于士大夫阶层拥有政治核心资源等原因，一如既往地掌握着文化的霸权。执城市文化之牛耳者，仍然是官而非商。唐宋问城市文化发展在政治领域的主要意义，在于它承续并巩固了唐代以来由于士大夫阶层城居、文化资源集中于城市所带给专制国家在文化上前所未有的控制权。于是，从两宋时期起，社会文化的中心从乡野转移到了城市。
전인토론중국고대“성시문화”，수연청초구분료당시적“시민”여구주중세기시민계층적현저차별，연립족점잉재우탐심“성시문화”지가능온함적“자유”、“신형”등등정신，인차명현대유모충이론적예설。약장량송시기적성시거민시작일개정체，래토론“시정문화”적특정，종표상간량송시정문화청아여시속공존，교사여촌우병현。심입분석가견：일방면，수착성시적발전，정치、경제여문화등각충요소불단취집우성시，상대우향촌，성시점유문화상적주도지위。령일방면，유우사대부계층옹유정치핵심자원등원인，일여기왕지장악착문화적패권。집성시문화지우이자，잉연시관이비상。당송문성시문화발전재정치영역적주요의의，재우타승속병공고료당대이래유우사대부계층성거、문화자원집중우성시소대급전제국가재문화상전소미유적공제권。우시，종량송시기기，사회문화적중심종향야전이도료성시。