社会科学战线
社會科學戰線
사회과학전선
Social Science Front bimonthly
2012年
9期
151~158
,共null页
玄言诗 缘情 比兴 自然 诗体革命
玄言詩 緣情 比興 自然 詩體革命
현언시 연정 비흥 자연 시체혁명
玄言诗在中古并不是另起炉灶的一个诗类,它是玄学时代诗人们援玄理入诗,各传统诗类被逐步玄学化的结果,具有反缘情、抑比兴和尚自然三大诗学特点。玄言诗创作最初的冲动来自时代危局之下诗人们欲以理思消释、放逐情感的要求,遇“物”不再生情,而转向“理”的体悟。悟理渐次胜过缘情,景与情的架构为景与理的架构所取代,赋体化和玄学论辩成为玄言诗常用的结撰手法,比兴模式遭冷落。“玄对山水”的态度使自然获得了独立之品格,佛教观法的渗入也进一步引导景与理的架构获得直观之品格。赏爱自然的传统于是开启,描写技巧随之大获进步,为田园、山水诗的诞生准备了条件。在中古诗歌从缘情到山水、田园的发展过程中,玄言诗成为诗体革新的关键环节。
玄言詩在中古併不是另起爐竈的一箇詩類,它是玄學時代詩人們援玄理入詩,各傳統詩類被逐步玄學化的結果,具有反緣情、抑比興和尚自然三大詩學特點。玄言詩創作最初的遲動來自時代危跼之下詩人們欲以理思消釋、放逐情感的要求,遇“物”不再生情,而轉嚮“理”的體悟。悟理漸次勝過緣情,景與情的架構為景與理的架構所取代,賦體化和玄學論辯成為玄言詩常用的結撰手法,比興模式遭冷落。“玄對山水”的態度使自然穫得瞭獨立之品格,彿教觀法的滲入也進一步引導景與理的架構穫得直觀之品格。賞愛自然的傳統于是開啟,描寫技巧隨之大穫進步,為田園、山水詩的誕生準備瞭條件。在中古詩歌從緣情到山水、田園的髮展過程中,玄言詩成為詩體革新的關鍵環節。
현언시재중고병불시령기로조적일개시류,타시현학시대시인문원현리입시,각전통시류피축보현학화적결과,구유반연정、억비흥화상자연삼대시학특점。현언시창작최초적충동래자시대위국지하시인문욕이리사소석、방축정감적요구,우“물”불재생정,이전향“리”적체오。오리점차성과연정,경여정적가구위경여리적가구소취대,부체화화현학론변성위현언시상용적결찬수법,비흥모식조랭락。“현대산수”적태도사자연획득료독립지품격,불교관법적삼입야진일보인도경여리적가구획득직관지품격。상애자연적전통우시개계,묘사기교수지대획진보,위전완、산수시적탄생준비료조건。재중고시가종연정도산수、전완적발전과정중,현언시성위시체혁신적관건배절。