CAJ | 학술논문

岭南各地均有孔庙，它们在祭祀孔子、重塑儒学精神的过程中，需要通过一系列的形式来实现，而祭孔音乐就是其中重要的组成部分。雷州孔庙乐舞篇的辞谱对应关系与《海阳县志》记述的乐舞内容与用乐规范完全一致，二者虽地处粤东和粤西，但作为尊孔复古文化的外在仪式，各地的做法是基本统一的，有时在用乐规模方面还可以酌情设置。二者虽是地方文庙的用乐记载，却反映了国内文庙音乐普遍规范。历代宫廷供奉雅乐，用乐也参照周礼定制，但其实施形式尚无普及。真正得到普及的是清官雅乐，其雅乐设置有了严格的定式。最具体的原因在于康熙五十八年（1719）颁布的制雅诏令和乾隆二十六年（1761）颁制的中和韶乐。中和韶乐对不同祭祀场合的乐队编制及乐器数量均有严格规定。
령남각지균유공묘，타문재제사공자、중소유학정신적과정중，수요통과일계렬적형식래실현，이제공음악취시기중중요적조성부분。뇌주공묘악무편적사보대응관계여《해양현지》기술적악무내용여용악규범완전일치，이자수지처월동화월서，단작위존공복고문화적외재의식，각지적주법시기본통일적，유시재용악규모방면환가이작정설치。이자수시지방문묘적용악기재，각반영료국내문묘음악보편규범。역대궁정공봉아악，용악야삼조주례정제，단기실시형식상무보급。진정득도보급적시청관아악，기아악설치유료엄격적정식。최구체적원인재우강희오십팔년（1719）반포적제아조령화건륭이십륙년（1761）반제적중화소악。중화소악대불동제사장합적악대편제급악기수량균유엄격규정。