浙江学刊
浙江學刊
절강학간
Zhejiang Academic Journal
2012年
5期
35~42
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约束力 良知 理性的本性 普遍的 永恒的
約束力 良知 理性的本性 普遍的 永恆的
약속력 량지 이성적본성 보편적 영항적
关于自然法约束力的思想是洛克为其政治哲学奠基的一个重要环节。自然法之所以具有约束力乃因其源白人类理性的本性并能为理性自身所认识。理性对自然法的认识既是关于永恒正义的认识，也是理性对自身的认识与肯定，从而确立起规定人自身的普遍法则，实现理性的自觉，这种自觉也被洛克称为“良心”或“良知”。正是这种内在的良知承担起审判与惩罚的功能，确保了自然法的约束力贯彻始终。只要理性的本性不变，自然法便具有永恒的和普遍的
關于自然法約束力的思想是洛剋為其政治哲學奠基的一箇重要環節。自然法之所以具有約束力迺因其源白人類理性的本性併能為理性自身所認識。理性對自然法的認識既是關于永恆正義的認識，也是理性對自身的認識與肯定，從而確立起規定人自身的普遍法則，實現理性的自覺，這種自覺也被洛剋稱為“良心”或“良知”。正是這種內在的良知承擔起審判與懲罰的功能，確保瞭自然法的約束力貫徹始終。隻要理性的本性不變，自然法便具有永恆的和普遍的
관우자연법약속력적사상시락극위기정치철학전기적일개중요배절。자연법지소이구유약속력내인기원백인류이성적본성병능위이성자신소인식。이성대자연법적인식기시관우영항정의적인식，야시이성대자신적인식여긍정，종이학립기규정인자신적보편법칙，실현이성적자각，저충자각야피락극칭위“양심”혹“량지”。정시저충내재적량지승담기심판여징벌적공능，학보료자연법적약속력관철시종。지요이성적본성불변，자연법편구유영항적화보편적
