衡水学院学报
衡水學院學報
형수학원학보
Journal of Hengshui University
2012年
5期
45~48
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《汉书·艺文志》 《诗经》 《毛诗》 西汉传本
《漢書·藝文誌》 《詩經》 《毛詩》 西漢傳本
《한서·예문지》 《시경》 《모시》 서한전본
The Record of Literature and Arts in Hanshu; The Book of Songs;mao shi; the editions of Western Han Dynasty
《汉书·艺文志》对《三家诗》和（《毛诗》均有著录。通过对《三家诗》著录的考察，认为“故”和“传”分别为汉人不同的解《诗》经文的方式。又联系汉代人和清代人对“故”和“传”的解释，认为“故（故训）”是对联诗》经文属于文辞方面的解释；而“传”则是对《诗》经文属于内容方面的解释。就《毛诗》系统说，今所谓《毛传》，恰恰是汉人讲的《毛诗》的“故（故训）”；今所谓《毛序》，恰恰是汉人讲的《毛诗》的“传”。以此出发，揭示出西汉《诗》（特别是（《毛诗》）传本的状况，并对纷争不休的《毛诗序》形成问题，提出了新的认识视角。
《漢書·藝文誌》對《三傢詩》和（《毛詩》均有著錄。通過對《三傢詩》著錄的攷察，認為“故”和“傳”分彆為漢人不同的解《詩》經文的方式。又聯繫漢代人和清代人對“故”和“傳”的解釋，認為“故（故訓）”是對聯詩》經文屬于文辭方麵的解釋；而“傳”則是對《詩》經文屬于內容方麵的解釋。就《毛詩》繫統說，今所謂《毛傳》，恰恰是漢人講的《毛詩》的“故（故訓）”；今所謂《毛序》，恰恰是漢人講的《毛詩》的“傳”。以此齣髮，揭示齣西漢《詩》（特彆是（《毛詩》）傳本的狀況，併對紛爭不休的《毛詩序》形成問題，提齣瞭新的認識視角。
《한서·예문지》대《삼가시》화（《모시》균유저록。통과대《삼가시》저록적고찰，인위“고”화“전”분별위한인불동적해《시》경문적방식。우련계한대인화청대인대“고”화“전”적해석，인위“고（고훈）”시대련시》경문속우문사방면적해석；이“전”칙시대《시》경문속우내용방면적해석。취《모시》계통설，금소위《모전》，흡흡시한인강적《모시》적“고（고훈）”；금소위《모서》，흡흡시한인강적《모시》적“전”。이차출발，게시출서한《시》（특별시（《모시》）전본적상황，병대분쟁불휴적《모시서》형성문제，제출료신적인식시각。
The Record of Literature and Arts in Hanshu has recorded The Three Schools＇ Commentary and Mao Shi. In studying the Three Schools＇Commentary, we conclude that Gu and Zhuan are different interpretation of The Book of Songs.And through the analysis of the interpretation about Gu and Zhuan in Han Dynasty and Qing Dynasty, we think Gu is the text explanation on the The Book of Songs and Zhuan is the explanation on the content of The Book of Songs. According to the system of Mao Shi, the so-called Mao Zhuan is the Gu （Gu Xun） about Mao Shi and Mao Xu is Mao Zhuan in Han Dynasty. From the analysis above, we can not only reveal the status of the version of The Book of Songs （especially Mao Poem） in Western Han Dynasty but also put forward a new view on the long dispute of the formation of The Preface of Mao Poem.
