CAJ | 학술논문

我们把中国古代提出并建构的以自然之道的规律运动与人的情感变化异质同构的类比、比附的自然审关观，称为“比情”自然审美观。“比情”自然审美观在《淮南子》中就初见端倪，但真正提出并系统论述的则是力倡“天人感应”的汉代犬儒董仲舒。“比情”自然审美观虽然在诸多方面与“比德”自然审美观有相似之处，但在“比”的内容上却有侧重情感关系或道德关系、“情化”或“德化”等重要区别。它与“畅神”自然审美观在内容上有相似交叉之处，但也存在着情感抒发范围、形式和程度等种种差异。“比情”自然审美观的提出和建构是中国古代自然审美观发展的一个重大飞跃，是由“比德”到“畅神”的一个不可或缺的重要理论环节，它对后世美学和文艺创作影响深远，在一定意义和某些方面奠定了中国古典关学基本理论的基础，在当代社会亦具有诸多重要意义。
아문파중국고대제출병건구적이자연지도적규률운동여인적정감변화이질동구적류비、비부적자연심관관，칭위“비정”자연심미관。“비정”자연심미관재《회남자》중취초견단예，단진정제출병계통논술적칙시력창“천인감응”적한대견유동중서。“비정”자연심미관수연재제다방면여“비덕”자연심미관유상사지처，단재“비”적내용상각유측중정감관계혹도덕관계、“정화”혹“덕화”등중요구별。타여“창신”자연심미관재내용상유상사교차지처，단야존재착정감서발범위、형식화정도등충충차이。“비정”자연심미관적제출화건구시중국고대자연심미관발전적일개중대비약，시유“비덕”도“창신”적일개불가혹결적중요이론배절，타대후세미학화문예창작영향심원，재일정의의화모사방면전정료중국고전관학기본이론적기출，재당대사회역구유제다중요의의。