马克思主义与现实
馬剋思主義與現實
마극사주의여현실
Marxism & Reality
2012年
6期
189~196
,共null页
建设性后现代主义 尚和文明 第二次启蒙容他思维和者生存
建設性後現代主義 尚和文明 第二次啟矇容他思維和者生存
건설성후현대주의 상화문명 제이차계몽용타사유화자생존
如果说现代工业文明是一种尚争文明的话,那后现代的生态文明则是一种尚和文明。本文试图从第二次启蒙和建设性后现代的视阈出发,揭示现代西方“尚争文明”的思维误区,并在此基础上,提出一种以“和者生存”为基调的后现代的尚和文明,并认为生态文明在根底上就应该是这样一种尚和文明。这种尚和文明主要包括开放心态,尊重差异,觉他意识及和者生存等几点内在相联的内容。其成员之间是一种相互合作,相互“补充”、“成全”的关系。尚和文明不仅具有重大的理论意义,而且对于我们应对现代化所带来的深刻危机,和谐人与自然,人与社会,人与人以及身心关系,都具有重大的现实意义。自现代化以来一直备受遮蔽的中国传统的和谐文化,将构成这一尚和文明的重要组成部分,并在其中大放异彩。
如果說現代工業文明是一種尚爭文明的話,那後現代的生態文明則是一種尚和文明。本文試圖從第二次啟矇和建設性後現代的視閾齣髮,揭示現代西方“尚爭文明”的思維誤區,併在此基礎上,提齣一種以“和者生存”為基調的後現代的尚和文明,併認為生態文明在根底上就應該是這樣一種尚和文明。這種尚和文明主要包括開放心態,尊重差異,覺他意識及和者生存等幾點內在相聯的內容。其成員之間是一種相互閤作,相互“補充”、“成全”的關繫。尚和文明不僅具有重大的理論意義,而且對于我們應對現代化所帶來的深刻危機,和諧人與自然,人與社會,人與人以及身心關繫,都具有重大的現實意義。自現代化以來一直備受遮蔽的中國傳統的和諧文化,將構成這一尚和文明的重要組成部分,併在其中大放異綵。
여과설현대공업문명시일충상쟁문명적화,나후현대적생태문명칙시일충상화문명。본문시도종제이차계몽화건설성후현대적시역출발,게시현대서방“상쟁문명”적사유오구,병재차기출상,제출일충이“화자생존”위기조적후현대적상화문명,병인위생태문명재근저상취응해시저양일충상화문명。저충상화문명주요포괄개방심태,존중차이,각타의식급화자생존등궤점내재상련적내용。기성원지간시일충상호합작,상호“보충”、“성전”적관계。상화문명불부구유중대적이론의의,이차대우아문응대현대화소대래적심각위궤,화해인여자연,인여사회,인여인이급신심관계,도구유중대적현실의의。자현대화이래일직비수차폐적중국전통적화해문화,장구성저일상화문명적중요조성부분,병재기중대방이채。