CAJ | 학술논문

诠释学真正成为独立且重要的哲学学科是在伽达默尔的手中完成的。他在《真理与方法》中不仅考察了诠释学相关问题的始末，还把施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔到伽氏自己的诠释学建立了发展系谱。在伽达默尔看来，德国诠释学的发展在施莱尔马赫是一个转折，在海德格尔又是另一个转折，这两个转折标志着“方法论诠释学”与“存有论诠释学”的距离意义。伽迭默尔如此以“技艺学”解读施莱尔马赫的诠释学，背后是出于“人文主义传统”对“自然科学统治”的批判；而后之继承海德格尔，则可看出伽达默尔对人文主义深化的切入点。然而我们也可以从伽达默尔继承的人文主义传统对技术、方法的批判看出其理论的角色，也可以从他对理解的前行性看出他如何响应现代性的主体问题。问题不在于他的尊重传统，而是他如何在诠释学任务与人文学关怀的角度中联系上传统。
전석학진정성위독립차중요적철학학과시재가체묵이적수중완성적。타재《진리여방법》중불부고찰료전석학상관문제적시말，환파시래이마혁、적이태、해덕격이도가씨자기적전석학건립료발전계보。재가체묵이간래，덕국전석학적발전재시래이마혁시일개전절，재해덕격이우시령일개전절，저량개전절표지착“방법론전석학”여“존유론전석학”적거리의의。가질묵이여차이“기예학”해독시래이마혁적전석학，배후시출우“인문주의전통”대“자연과학통치”적비판；이후지계승해덕격이，칙가간출가체묵이대인문주의심화적절입점。연이아문야가이종가체묵이계승적인문주의전통대기술、방법적비판간출기이론적각색，야가이종타대리해적전행성간출타여하향응현대성적주체문제。문제불재우타적존중전통，이시타여하재전석학임무여인문학관부적각도중련계상전통。