CAJ | 학술논문

明清鼎革之际，易堂九子崛起于赣南，蜚声天下，于学术、文学俱有建树。易堂论诗．以“真情”为本，倡导“自蜥风概，自具机柚”的“真诗”之说，既吸收了明代性灵诗学的精髓，又力避其弊，以正“品”而矫其或泛滥失统、或幽邃险涩之弊；同时也对明代的模拟之风予以针砭廓清。以情本论为核心。他们对诗歌之如何“发生”做出阐发，提出“感兴”论，在前人物感说的基础上更进一步，认为“感兴”有二义：一为“有为而为”，一为“无待而起兴”，前者强调诗歌的温柔敦厚，后者强调“自鸣之意”。即诗人的一己情怀。易堂诸子的情本诗学，本末兼重，视野融通，体现了鼎革之际诗学发展的新趋向。
명청정혁지제，역당구자굴기우공남，비성천하，우학술、문학구유건수。역당론시．이“진정”위본，창도“자석풍개，자구궤유”적“진시”지설，기흡수료명대성령시학적정수，우력피기폐，이정“품”이교기혹범람실통、혹유수험삽지폐；동시야대명대적모의지풍여이침폄곽청。이정본론위핵심。타문대시가지여하“발생”주출천발，제출“감흥”론，재전인물감설적기출상경진일보，인위“감흥”유이의：일위“유위이위”，일위“무대이기흥”，전자강조시가적온유돈후，후자강조“자명지의”。즉시인적일기정부。역당제자적정본시학，본말겸중，시야융통，체현료정혁지제시학발전적신추향。