CAJ | 학술논문

学术界对满清诸帝宗教倾向以及有清一代佛教政策，存在不少主观误判：臆测圣祖爱新觉罗玄烨独尊理学、厌恶佛教，高宗爱新觉罗弘历是“灭佛”皇帝；断言满清政府对宗教之定位，是“除了儒教的三纲五常之外，甚至包括佛、道教在内的一切宗教都是非法的”；①甚至于将高宗爱新觉罗弘历旨在逐渐沙汰“问律律不守，问禅禅弗会”之“应付僧”与“教团败类”、还佛教以清净本然面目之清厘甄别僧尼举措，诠释成“是要以一种尽可能不引起社会动荡的方式，假以时日，将佛教消灭”，其手段比“三武一宗”之灭佛“更加阴险和毒辣”，如此等等。史学以求真、求实为旨趣与灵魂，不允许凭主观意志过度诠释、过度推衍，更不得以个人好恶杜撰假设、曲笔贬褒。本文以推援校磨浩如烟海之原始史料为基础，稽考钩沉，力争如秋潭夜月或清更胡笳般，再现清代汉传佛教政策流变沿革及其内在实质之本来面目。
학술계대만청제제종교경향이급유청일대불교정책，존재불소주관오판：억측골조애신각라현엽독존이학、염악불교，고종애신각라홍력시“멸불”황제；단언만청정부대종교지정위，시“제료유교적삼강오상지외，심지포괄불、도교재내적일절종교도시비법적”；①심지우장고종애신각라홍력지재축점사태“문률률불수，문선선불회”지“응부승”여“교단패류”、환불교이청정본연면목지청전견별승니거조，전석성“시요이일충진가능불인기사회동탕적방식，가이시일，장불교소멸”，기수단비“삼무일종”지멸불“경가음험화독랄”，여차등등。사학이구진、구실위지취여령혼，불윤허빙주관의지과도전석、과도추연，경불득이개인호악두찬가설、곡필폄포。본문이추원교마호여연해지원시사료위기출，계고구침，력쟁여추담야월혹청경호가반，재현청대한전불교정책류변연혁급기내재실질지본래면목。