东岳论丛
東嶽論叢
동악론총
DongYue Tribune
2013年
1期
61~73
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禅让制 夷夏联盟 有虞迥 虞代文明 《韶(鼗)》乐 史诗
禪讓製 夷夏聯盟 有虞迥 虞代文明 《韶(鼗)》樂 史詩
선양제 이하련맹 유우형 우대문명 《소(도)》악 사시
新出土古文献再次证明,先秦两汉文献所栽五帝时代实行的禅让制有其一定的历史依据。上博简《容成氏》中有关“有虞迥”的考释,为我们提供了一个虞代新世系。相关竹简的编联证明,“有虞迥”一世出现在唐尧一世之前,原来是先由东夷部落集团的“有虞迥”禅让给华夏部族集团的唐尧,然后才由唐尧传给虞舜,因此,所谓“唐虞”实际应是“虞唐”。虞迥、唐尧、虞舜、夏禹、皋陶、伯益之间的民主禅让,构成了整个虞代文明。虞代包括唐尧夏禹中原各族世系,而东夷各族世系是其主体。有虞族史诗、颂诗《韶(鼗)》乐的形成、流传及其在虞代文明中所发挥的宗教政治作用,正可充分证明这一点。
新齣土古文獻再次證明,先秦兩漢文獻所栽五帝時代實行的禪讓製有其一定的歷史依據。上博簡《容成氏》中有關“有虞迥”的攷釋,為我們提供瞭一箇虞代新世繫。相關竹簡的編聯證明,“有虞迥”一世齣現在唐堯一世之前,原來是先由東夷部落集糰的“有虞迥”禪讓給華夏部族集糰的唐堯,然後纔由唐堯傳給虞舜,因此,所謂“唐虞”實際應是“虞唐”。虞迥、唐堯、虞舜、夏禹、皋陶、伯益之間的民主禪讓,構成瞭整箇虞代文明。虞代包括唐堯夏禹中原各族世繫,而東夷各族世繫是其主體。有虞族史詩、頌詩《韶(鼗)》樂的形成、流傳及其在虞代文明中所髮揮的宗教政治作用,正可充分證明這一點。
신출토고문헌재차증명,선진량한문헌소재오제시대실행적선양제유기일정적역사의거。상박간《용성씨》중유관“유우형”적고석,위아문제공료일개우대신세계。상관죽간적편련증명,“유우형”일세출현재당요일세지전,원래시선유동이부락집단적“유우형”선양급화하부족집단적당요,연후재유당요전급우순,인차,소위“당우”실제응시“우당”。우형、당요、우순、하우、고도、백익지간적민주선양,구성료정개우대문명。우대포괄당요하우중원각족세계,이동이각족세계시기주체。유우족사시、송시《소(도)》악적형성、류전급기재우대문명중소발휘적종교정치작용,정가충분증명저일점。