史学月刊
史學月刊
사학월간
Journal of Historical Science
2013年
2期
24~30
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《礼记·檀弓上》 曾子 子夏 丧亲真相 和而不同
《禮記·檀弓上》 曾子 子夏 喪親真相 和而不同
《례기·단궁상》 증자 자하 상친진상 화이불동
《礼记·檀弓上》曾子责子夏“三罪”一节,后儒多误解,并影响到对儒学史的认识。通过考辨子夏丧亲、丧子的时间地点可知,丧亲、丧子对子夏产生不同影响的原因有三:一是丧亲时子夏年轻体壮经得起巨大哀痛的打击,丧子时年老体衰精神承受力大不如前;二是丧亲时子夏挫败赵简子图谋未久,返乡服丧担心其报复,故“使民未有闻焉”;三是丧亲时子夏远在异国求学为官,服丧能够悄然行事,丧子时已是举国敬重的贤儒大师,势必广被关注。曾子对此早有洞见,责其“三罪”只是一种特殊的劝慰方法而已。孔门弟子是一个“和而不同”的君子群体,有认识分歧并且互有批评帮助是正常的,其践行君子之德决不会因孔子逝世而终止。
《禮記·檀弓上》曾子責子夏“三罪”一節,後儒多誤解,併影響到對儒學史的認識。通過攷辨子夏喪親、喪子的時間地點可知,喪親、喪子對子夏產生不同影響的原因有三:一是喪親時子夏年輕體壯經得起巨大哀痛的打擊,喪子時年老體衰精神承受力大不如前;二是喪親時子夏挫敗趙簡子圖謀未久,返鄉服喪擔心其報複,故“使民未有聞焉”;三是喪親時子夏遠在異國求學為官,服喪能夠悄然行事,喪子時已是舉國敬重的賢儒大師,勢必廣被關註。曾子對此早有洞見,責其“三罪”隻是一種特殊的勸慰方法而已。孔門弟子是一箇“和而不同”的君子群體,有認識分歧併且互有批評幫助是正常的,其踐行君子之德決不會因孔子逝世而終止。
《례기·단궁상》증자책자하“삼죄”일절,후유다오해,병영향도대유학사적인식。통과고변자하상친、상자적시간지점가지,상친、상자대자하산생불동영향적원인유삼:일시상친시자하년경체장경득기거대애통적타격,상자시년로체쇠정신승수력대불여전;이시상친시자하좌패조간자도모미구,반향복상담심기보복,고“사민미유문언”;삼시상친시자하원재이국구학위관,복상능구초연행사,상자시이시거국경중적현유대사,세필엄피관주。증자대차조유동견,책기“삼죄”지시일충특수적권위방법이이。공문제자시일개“화이불동”적군자군체,유인식분기병차호유비평방조시정상적,기천행군자지덕결불회인공자서세이종지。