CAJ | 학술논문

康德道德哲学的基础是建立在笛卡尔的身心二分的二元论基础上的,因此,康德将道德看作是理性这一心灵的因素为自身立法,而将身体的偏好、情感等因素排除在道德之外。这一理论预设带给康德道德哲学自身难以解决的困境。第一,属于心灵的理性何以能为属于另一领域的身体立法？如果可能,那么理性为身体立法对于身体以及情感、欲望来说是不是他律的而不是自律的？第二,身心二分的必然结果是知行分离,由此,理性为自身所立之法如何能成为人的行动？康德承认这是一个无法解决的困难。最后,理性与身体的割裂是否可能？现代科学的发展支持的身体在认知与推理等理论思考中的基础性作用。
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