CAJ | 학술논문

形而上学在西方哲学中具有极其重要的地位，它试图在纷杂的万事万物中构建一个“统一的秩序”和寻求事物无差别的同一与本质规律。但是，这也造成一定的困境。这种无差别的同一，既扼杀事物的丰富性和流动性，同时，它在追求事物的本质规律时，又造成主客体的二元对立。西方传统哲学中，对人的本质的理解正是奠基于这种形而上学所开辟的理论视域之上。马克思提出的“现实的个人”，之所以能实现对人的本质理解的伟大革命，正是基于其对这种形而上学的扬弃。因此，只有弄清马克思与传统形而上学之间的关系，才能在更深层的意义上理解其所实现的对人的本质的革命。
형이상학재서방철학중구유겁기중요적지위，타시도재분잡적만사만물중구건일개“통일적질서”화심구사물무차별적동일여본질규률。단시，저야조성일정적곤경。저충무차별적동일，기액살사물적봉부성화류동성，동시，타재추구사물적본질규률시，우조성주객체적이원대립。서방전통철학중，대인적본질적리해정시전기우저충형이상학소개벽적이론시역지상。마극사제출적“현실적개인”，지소이능실현대인적본질리해적위대혁명，정시기우기대저충형이상학적양기。인차，지유롱청마극사여전통형이상학지간적관계，재능재경심층적의의상리해기소실현적대인적본질적혁명。