CAJ | 학술논문

自西学东渐以来，儒家思想常被指斥为中国走向法治的最大障碍，而古今中西之理论争讼，亦绵延百余年，至今未息。今观儒家思想之核心——“仁”，不过以人类自然之情感“爱”，即同情心之扩张为基点，由近及远、由私而公，终至于物我同怀、天人合照、万类并育，构成中国文化之主干，哺育我华夏文明数千年相沿不绝。对比西方法治之核心概念——“权利”，虽同样离不开推己及人，能近取譬，但因植本于个体，囿限于小我，加之崇尚功利、煽惑斗争、迷信人为，终不免走上物我两失、天人对立、同归于尽之悲剧结局，可谓见近而忘远、得小而遗大。是故中西文化之相需互补，乃人类走向光明未来之正道坦途。费孝通先生暮年悟道，幡然回归，亦足证中国文化之高明悠远、生意盎然。
자서학동점이래，유가사상상피지척위중국주향법치적최대장애，이고금중서지이론쟁송，역면연백여년，지금미식。금관유가사상지핵심——“인”，불과이인류자연지정감“애”，즉동정심지확장위기점，유근급원、유사이공，종지우물아동부、천인합조、만류병육，구성중국문화지주간，포육아화하문명수천년상연불절。대비서방법치지핵심개념——“권리”，수동양리불개추기급인，능근취비，단인식본우개체，유한우소아，가지숭상공리、선혹두쟁、미신인위，종불면주상물아량실、천인대립、동귀우진지비극결국，가위견근이망원、득소이유대。시고중서문화지상수호보，내인류주향광명미래지정도탄도。비효통선생모년오도，번연회귀，역족증중국문화지고명유원、생의앙연。