CAJ | 학술논문

作为儒家面向日常生活的意识形态叙事的持续性情感生成,《礼记》顺天守时的天命之＂畏＂是人对自身现实生存境遇的警觉与关注,其德性至上的至善之＂畏＂是儒家重建合＂礼＂秩序并进行生产关系再生产的德性认知过程,其＂天人合一＂的崇高之＂畏＂是在＂圣王＂与＂天＂同构基础上对儒家通过识＂礼＂追问终极意义、达至即凡而圣并＂与天地参＂的形上表达。意志化主观叙事和表象化＂复礼＂实践表征着《礼记》中儒家至德至善之崇高理想与崇高之＂畏＂的乌托邦特性,＂圣王＂理想对于主体实践而言只能被体验为一种悲怆而崇高的道德情怀,其崇高仅在于它占据了儒家道德理想主义的核心位置。
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