CAJ | 학술논문

中国儒家道统所发生的道路“困结”问题由来已久。从一种“比较既周，爰生自觉”的现代性态度出发。鲁迅摆脱了中国士文化千年以来循环往复的道德内省模式，揭示出中国士阶层千年以来“道不行”的内在困结。可谓一种思想与方法的双重突破。秦汉以还，百家罢黜，儒道凭借王权扶持而独居正统。却也导致了“士志于道”的最高理念千年以来无法自我实现、开出现代启蒙思路的“错置”与“困结”。在鲁迅看来。隐逸也罢，登仕也罢．士人对于仕途道路在事实上的未能超脱．表明其在逻辑上也不可能超越。儒道既然难以产生为知识而知识的理性精神．那么也同样难以产生超越世俗权力的宗教精神。
중국유가도통소발생적도로“곤결”문제유래이구。종일충“비교기주，원생자각”적현대성태도출발。로신파탈료중국사문화천년이래순배왕복적도덕내성모식，게시출중국사계층천년이래“도불행”적내재곤결。가위일충사상여방법적쌍중돌파。진한이환，백가파출，유도빙차왕권부지이독거정통。각야도치료“사지우도”적최고이념천년이래무법자아실현、개출현대계몽사로적“착치”여“곤결”。재로신간래。은일야파，등사야파．사인대우사도도로재사실상적미능초탈．표명기재라집상야불가능초월。유도기연난이산생위지식이지식적이성정신．나요야동양난이산생초월세속권력적종교정신。