中州学刊
中州學刊
중주학간
Academic Journal of Zhongzhou
2013年
3期
116~120
,共null页
天命 事物自身 德福一致 有限性
天命 事物自身 德福一緻 有限性
천명 사물자신 덕복일치 유한성
有限性,指人对界限的一种自觉,即承认自身是一个有限者。先秦儒学包含大量有关有限性的思想,从存在、认知及实践效果三个角度考察:天命的无限性证明了主体存在的有限性,事物自身的不可知证明了主体认知的有限性,德福一致的不可能证明了主体实践效果的有限性。这些有限性的思想,构成了先秦儒学的一个基本特征。承认有限性并不意味着否认或降低人的价值,恰恰因为有限性,人的意义才得以彰显。
有限性,指人對界限的一種自覺,即承認自身是一箇有限者。先秦儒學包含大量有關有限性的思想,從存在、認知及實踐效果三箇角度攷察:天命的無限性證明瞭主體存在的有限性,事物自身的不可知證明瞭主體認知的有限性,德福一緻的不可能證明瞭主體實踐效果的有限性。這些有限性的思想,構成瞭先秦儒學的一箇基本特徵。承認有限性併不意味著否認或降低人的價值,恰恰因為有限性,人的意義纔得以彰顯。
유한성,지인대계한적일충자각,즉승인자신시일개유한자。선진유학포함대량유관유한성적사상,종존재、인지급실천효과삼개각도고찰:천명적무한성증명료주체존재적유한성,사물자신적불가지증명료주체인지적유한성,덕복일치적불가능증명료주체실천효과적유한성。저사유한성적사상,구성료선진유학적일개기본특정。승인유한성병불의미착부인혹강저인적개치,흡흡인위유한성,인적의의재득이창현。