CAJ | 학술논문

“体-用”思维模式早在先秦《老子》中就已隐然成型，其表现是在论述先天地生之道时所运用的即用存体的思维。它包含了内外两重的即用存体，就道本身与就道物关系而言的即用存体。它用“道”指称先天地生者的创生作用，用“无名”指称具有创生作用的先天地生者的实体。先天地生之道的实体的存在由其创生作用的存在而保证，这是就道本身而言的即用存体。先天地生之道的创生之用的事实存在由它所创生的天地万物的存在而保证，被创生的天地万物为用，能创生的先天地生之道的全体大用为体，这是就道物关系而言的即用存体。道的创生之用还是一种依赖先验假设的逻辑上的存在。
“체-용”사유모식조재선진《노자》중취이은연성형，기표현시재논술선천지생지도시소운용적즉용존체적사유。타포함료내외량중적즉용존체，취도본신여취도물관계이언적즉용존체。타용“도”지칭선천지생자적창생작용，용“무명”지칭구유창생작용적선천지생자적실체。선천지생지도적실체적존재유기창생작용적존재이보증，저시취도본신이언적즉용존체。선천지생지도적창생지용적사실존재유타소창생적천지만물적존재이보증，피창생적천지만물위용，능창생적선천지생지도적전체대용위체，저시취도물관계이언적즉용존체。도적창생지용환시일충의뢰선험가설적라집상적존재。