CAJ | 학술논문

方以智以＂善巧而理数之＂的方法,分别将道体和经验现象（包括＂质测＂之学）抽象化为绝对的＂一＂与相对的＂二＂,并藉＂一在二中＂的体用圆融观,揭示了＂即器是道＂、＂道寓于艺＂的道理。他利用＂离二则一死＂、＂合二而一＂这种＂以数明理＂的方式,不仅含蓄地表达了＂欲挽虚窃,必重实学＂的救世情怀,而且从本体论意义上阐明了实学之于＂道＂的必要性,从而使近代西方＂质测＂之学在传统儒学体系内获得了积极性的存在。
방이지이＂선교이리수지＂적방법,분별장도체화경험현상（포괄＂질측＂지학）추상화위절대적＂일＂여상대적＂이＂,병자＂일재이중＂적체용원융관,게시료＂즉기시도＂、＂도우우예＂적도리。타이용＂리이칙일사＂、＂합이이일＂저충＂이수명리＂적방식,불부함축지표체료＂욕만허절,필중실학＂적구세정부,이차종본체론의의상천명료실학지우＂도＂적필요성,종이사근대서방＂질측＂지학재전통유학체계내획득료적겁성적존재。