当代电视
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Contemporary TV
2013年
4期
47~47
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纪录片 《说文解字》 文脉 中华 应当 楚文化 先人 可数
紀錄片 《說文解字》 文脈 中華 應噹 楚文化 先人 可數
기록편 《설문해자》 문맥 중화 응당 초문화 선인 가수
中国的先人们重视“纪事”、“纪史”，虽然缺少完整而系统的“纪录”理念与理论，但是，《说文解字》解释：“纪，丝别也。”也就是“丝的另一头绪”的意思。（王筠《句读》解释为：“纪，端绪之谓也。”）《说文解字》解释：“录，刻木录录也。”也就是“刻镂木头历历可数”之意。仪以我们先人的“纪”与“录”的观念来看，《凤舞神州》刻镂深深而历历可数地展现了“楚文化”的“端绪”（发端和脉络）。
中國的先人們重視“紀事”、“紀史”，雖然缺少完整而繫統的“紀錄”理唸與理論，但是，《說文解字》解釋：“紀，絲彆也。”也就是“絲的另一頭緒”的意思。（王筠《句讀》解釋為：“紀，耑緒之謂也。”）《說文解字》解釋：“錄，刻木錄錄也。”也就是“刻鏤木頭歷歷可數”之意。儀以我們先人的“紀”與“錄”的觀唸來看，《鳳舞神州》刻鏤深深而歷歷可數地展現瞭“楚文化”的“耑緒”（髮耑和脈絡）。
중국적선인문중시“기사”、“기사”，수연결소완정이계통적“기록”이념여이론，단시，《설문해자》해석：“기，사별야。”야취시“사적령일두서”적의사。（왕균《구독》해석위：“기，단서지위야。”）《설문해자》해석：“록，각목록록야。”야취시“각루목두력력가수”지의。의이아문선인적“기”여“록”적관념래간，《봉무신주》각루심심이력력가수지전현료“초문화”적“단서”（발단화맥락）。
